Angelini's touch. E' questo che ci verrebbe da dire. E sgombriamo il campo dagli equivoci: il fatto che Adriano sia un 'orco' non significa che i suoi romanzi debbano essere 'scavalcati' per evitare l'accusa di 'nepotismo'. Fregnacce. Il paradiso è territorio di sollazzevoli coincidenze. E questa è una di quelle.

Si parlava di tocco. Beh sì: con l'aggiunta di un distinguo (o forse più che distinguo, un vera e propria presa di posizione). Cosa differenzia la consuetudine, dalla novità o quanto meno dall'eccezione? Cos'è che faceva dire ai latini: ab assuetis non fit passio, le cose abituali non entusiasmano più? Probabilmente l'impronta. Il segno di una diversificazione.

Perché la storia di Da soli in mezzo al campo potrebbe far pensare ad una sovraesposizione di tematiche giovanilistiche: un ragazzo di famiglia modesta, che ha pure un fratello che è un teppistello, si innamora (è ricambiato!) di una ragazza della borghesia bene romana. Contrasti inevitabili e una tragedia di mezzo.

Qualcuno obietterà: ma non siamo dalle parti de I Cesaroni? O comunque da quell'angolatura sociologica che tenta di spiegare le nuove generazioni col surplus del luogo comune e della tentazione merceologica?

No, se subentra la rifinitura stilistica, cioè quell'andamento compositivo che divide il sacro dal profano, il processo salvifico dalla dannazione eterna. In poche parole: un signor libro, da una fetecchia.

Angelini c'aveva già abituato alla 'lucentezza' della sua scrittura (non è un caso che usi questo termine): Le giornate bianche (sempre Azimut) aveva deliziato il lettore con la commistione luminosa tra realtà e scatto ultraterreno (ma solo come senso da dare all'operazione, altrimenti tutto genuinamente 'umano'). Da soli in mezzo al campo ha una dimensione più, se vogliamo e capite l'uso del termine, sciatta, più prosaica, più monotona. Ma è solo l'impressione del lettore disattento e superficiale (meglio: del lettore che non si confronta col testo di Angelini, perché se lo facesse ne rimarrebbe ingabbiato): qui c'è davvero il piacere del dialogo sincero e 'coattamente' (sì della Roma coatta) indovinato, della riflessione psicologica fluida che è squisitamente generazionale.

Mi vien da fare un confronto per supportare la mia tesi: cosa distingueva un film come Mignon è partita (l'ho sempre considerato un punto di richiamo per un azzeccato approntamento alla materia 'giovanilistica') da tutto il resto? Nulla se non, come si diceva all'inizio, il tocco, la magica propensione alla leggiadria del passo.

Angelini conosce alla perfezione l'arte del narrare e riesce ad imbastire una storia semplice (ma non nel senso 'sciasciano') perché è artigiano della parola.

Giorni fa in un articolo sull'inserto libri de Il sole 24 ore Giuseppe Antonelli si congratulava con la nuova generazione di scrittori perché recuperava una lingua letteraria che sembrava perduta anche nell'uso di vocaboli desueti come: 'inane', 'rastremato', 'lacoontica', 'sinapsi', 'istinto plantare'.

Ma siamo uomini o caporali? Angelini, senza un 'inane' sforzo sa fare molto di più e semplicemente: catturare.





di Alfredo Ronci